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偶然显现，非为圣证。如果具此偶得之境以为真实，便入魔境。以此魔境招摇撞骗，自称成佛，广收弟子，谋财牟利者，皆是外道、邪教。师与弟子俱受王难。眼前的李洪志及其弟子便是佐证。 平常心是道，佛教的一切法门...
明至
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513446761.html
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甚至因急功而入魔境，则“用功”反生障缘。
古德们的语道往往是各自缘不同的，如茶陵郁和尚因过桥遭跌而悟，志勤因见桃花而悟，香 严因芟草抛石击竹而悟。但他们都有一个共贩修行经历...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153450102.html
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。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生”。诚恐或有不善用心，致入魔境也。 （增广文钞卷一 复吴希真居士书一） 《善导疏》不用谛观等深意，但直释经文，俾中下根人，易于趣人。 （增广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285351857.html
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极危险的。迷失在超自然现象，称为入魔，楞严经中写得十分详尽，认为末法时代邪师说法者众多，外似威仪、辩才无碍，实则杀盗淫妄、邪知邪见，鱼目混珠，以盲引盲。学佛者应秉持客观理性的精神，精研经论，亲近有德有...
黄国达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08050554527.html
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男子威严仪表，没有佛法气氛了。 暗中潜行贪欲之事，贪欲，就是贪著淫欲之事，以行淫欲为传法，这就彻底完了，彻底走入魔途了，随魔造业。就是因为这个人愚痴迷惑，无有智慧，不能正念观察。 我们学了这段经文，...
成刚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422874704.html
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的方法，要点在及时识破，以相应的方法自我调节，尤其是以人法二空的正见观照，使心情归于平静。
4．“魔事”与境界光影的错认。提起禅定修行，一般人大概都会联想到“走火入魔”一事。这是修行人最害怕的、但也是修定者中习见不鲜的事。入魔之说，出于佛教所谓“魔事”，为修定的大障碍。经论中所讲魔事的表现，主要是在修定时所见的种种境界：或看见佛菩萨现身说法，令人欢喜难禁，自以为证果，从而增长我慢，堕于邪见，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460253486.html
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继须于保时不死守，后于不守时能化。
6．能在事境中精勤磨练，于行、住、坐、卧当中不断做去，三、五年决可打成一片，不求神通而神通自发。
7．无所求，无所得，能入佛亦能入魔斯真到家矣，行人往往...
元音老人
|圆通|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1515361797.html
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入魔? 有人认为禅修、静坐会走火入魔，因此主张不可学禅、静坐，然事实并非如此；走火入魔多是因为误随邪知邪见者为师，或观念、方法错误所致，若能了解何谓“走火”、“入魔”，即能破疑生信，不致对禅修、... “入魔”属于心理上产生的问题。此乃由于心有所求，希望诸佛、菩萨或神明予以加持；长此以往，幻境现前，例如梦见佛、菩萨或神明……等指示种种吉凶祸褔之事。起初可能有些感应，慢慢地感应不复灵验，失眠、头痛...
中台世界
|止观|静坐|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0000002122.html
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心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。诚恐或有不善用心，致入魔境也。宜自详审。又志诚恳切，亦消除躁妄魔境之一妙法也。宜竭尽心力以行之，则幸甚。（增广文钞卷一复吴希真居士...
印光法师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13574411472.html
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深重，导致很严重的入魔，每天都会滑精，在睡眠中没有任何感觉，就会滑精，平时也没有什么欲望，吃了很多药也没有效果，现在彻底放弃了道法，现在彻底的修习佛法，彻底吃素。有几个月的时间了，现在情况好了很多，但...
妙祥法师
睡眠|精进
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22180418992.html